（ 続き；）

正常な人たちに見られる心理学的自動症で最も興味深いのは、情念（passion）であろう。それは一般に考えられている以上に暗示や衝動に類似しており、一時的であるが私たちを狂人のレベルにまで落とす。情念そのものは人間を原始にまで連れ戻すものである。意思によって、あるひとを好きになるということはできない。逆に、意思的な努力を試み（反省や分析を行っても）抗い難い盲目の恋愛感情を抑えることはできない。渇望や羨望に自分を駆り立てようとしてもそれを体験するということはできない。情念は、特異的な状況といった、ある一定の時期以外には現れてこない。普通、恋愛感情は誰もが曝される情念であり、15歳から75歳まで（人生のどこか、ある時期に）囚われるものだといわれている。しかし、私にはそれが正しいとは思われない。人間はどんな年齢でもどんな時期でも恋愛感情を抱くというわけではない。身体的にも精神的にも健康でどのような観念も完璧かつ容易に持てるにしても、また何らかの情念が生まれやすい環境に身を置けるにしても、情念そのものを体験することはできない。欲望は理性や意思に促されるものでありそれを求めるときだけ人間を導き、それに拘らなくなると消えてゆく。逆に、肉体的疲労や過度の知的作業、激しい衝撃や長引く苦痛などの所為で人間は精神的な病気になることがある。疲弊し、悲しみ、放心状態になったり怯えたりして、考えをまとめることができなくなり、落ち込んでゆく。
更に、健康なときには何の刺激にもならない事柄が、病気に対する感受性の強まった時に再び現れてくる。
悪質な病気のいずれにも共通するものとして、先ず潜伏期がある。新しく芽生え始めた観念が意識の衰弱した夢想の中を行ったり来たりする。数日間は精神もその一過性の混乱から立ち直るようにみえる時期である。しかし、その新しい動きは下層で作業を成し遂げ、身体を揺さぶるだけの力を得て、個人的意識からくるものとは異なった動きを現すようになる。落ち着きの無い足取りで自分の思ってもいないところ──恋する乙女の窓辺──に来たことを知って戸惑い、日頃の仕事の最中でも絶えずその相手の名前を呟く。
「（デルブフ,）タバコの入っているポケットがいつものように私から離れた所にある。それが私を誘っている。すぐに立ち上がって無意識にそちらに向かう。私は自分の弱さに気づいて坐り直し、本を読もうとする。しかし、私の手は機械的にポケットの中のタバコの紙を探っている。そして腹が立ちそのタバコ紙の束を荒々しくポケットに突っ込む。」
これは失錯行為とでもいうべきものであろう。ただ、この種の情念は（ たとえば固着観念がそれに応じた行動に移されて一先ずの満足を得たときには ）解消する。意識層を揺さぶるような衝撃があれば消失し、そのような情念から解放されることもある。
情念について急ぎ述べてきたが、それは暗示に掛かった精神病者やヒステリー患者たちに見られるものと正確に同じものなのであろうか？　患者たちの場合、一時的な意識の減弱があって、判断や意思には統合できない観念が湧出してきたのであった。勿論、彼らとて、別の状態であればその行動を受け入れたりそれに抵抗できたりしたかもしれないが、その行動は彼らにとって異質なものであった。私たちは狂気がどんなものであるかを知るために（モロー・ド・トゥールのように）ハシッシュを使うつもりは無いし、使うまでも無い。自分が全く狂っていなかったと誇れる人などはどこにもいないだろうから。

私の心を分割する２人の人間の葛藤は色々な宗教書や哲学書の中にも記載されている。
「いろいろと観察を重ねてきて、私は、人間というものが魂と野獣とからなっているということを知った。──この２つの存在は全く別のものではあるが、相互に──一方の中に他方が、また他方が一方に重なる形で──嵌まり込んでいるので、魂が野獣と区別されるためには、魂が野獣の上に立っていなければならない……。ある夏の日、私は宮廷の中庭に足を運んだ。午前中はずっと絵を描いていて、その絵のことを考えながら、魂は自分を王宮に連れて行ってくれる野獣に全てを任せていた。絵画は何と崇高な芸術であろう、自然の光景に触れたのだ、魂はそう考えていた。このような想いに耽っているあいだ、野獣の方は勝手な動きを始めていた。どこに行こうとしているのか、わからない。いつもと違って中庭の方ではなく、左手の方に進み、魂がその歩みを止めたときはもう王宮に近いオーカステルの門のところであった。野獣がひとりでこの美しい婦人の家に入って行ったら、どんなことが起きただろうか。それは読者にお任せするしかない……。普段通り私は野獣に昼食の用意を命じた。パンを焼き、それを切るのは野獣の役目だ。美味しいコーヒーも用意する。それにも魂は口を挟まず、ただ野獣がしていることを眺めているだけである……。私は炭火の上に火箸を横に置き、パンを焙っていた。魂の方がぼんやりと旅をしているあいだ、炉の炭火が真っ赤になっていた。──可哀想に、野獣は火箸に素手で触れた。そして……、私は指に火傷を負ってしまったのだ。
.. いつのまにか私はオーカステルの肖像画を手にしていた。そしてもうひとりが肖像の塵を払っている。この作業は私の野獣には静かな喜びになるらしい。そしてその喜びは、広大な空を眺めて我を忘れている魂にも伝わってくる……。いろいろな光景が無から現れたり消えて行ったりする。星が天から落ちてくるように魂が降りてくる。その魂は、もうひとりが恍惚としているのを感じ、その恍惚を高め、それをともに感じるようになっていた。..
ジョアネッティ（召使）は本当に正直な男だ。彼はいつも魂の旅に付き合ってくれる。もうひとりが犯す無分別を笑うことも無い。もうひとりが勝手に動き回っているときも、しっかり見張ってくれている。そのもうひとりは２つの魂に導かれているといってよいほどだ。もうひとりが服を身に着けるときなど、ジョアネッティは、そのひとりが靴下を裏返しに履こうとしていること、ベストを着るまえにジャケットを羽織ろうとしていることなどを、私に知らせてくれる。帽子を被るのを忘れたり、ハンケチや剣を忘れたりしたときなど、屋敷の廊下を走って追いかけてくるジョアネッティを眺めて、私の魂は面白がっている。」..
これらの現象をこれ以上詳しく記述するのは既に述べてきた考察を繰り返すことになり、それは病気や夢遊病状態の考察になってしまいそうである。

12, May. 2023

下層にある心理学的形態［ 要約 ］ / ..判断力と意思［ 要約； 判断の本質，表象と意思 ］

［著者］ピエール・ジャネ
［翻訳］松本雅彦，
心理学的自動症（みすず書房，2013）
L'Automatisme psychologique (1889,)